«Частушка звонкая, весёлая» (устное народное творчество в произведениях И.А. Бунина)

Озорные, веселые частушки в бунинское время  были неотъемлемой частью любого сельского праздника.

Н. Дмитриев-Оренбургский. Воскресение в деревне

«Играли» их все, от мала до велика, иногда намекая, а иногда и прямо указывая на те чувства, которые испытывали к кому-нибудь.

Очень любил частушки Иван Алексеевич, знал их великое множество и всегда мастерски исполнял. «Частенько грасские окрестности оглашались задорной русской частушкой:

Т.Логинова-Муравьёва. Вилла «Бельведер»

Миленький, красивенький,
Покатай на сивенькой
— Покатаю, девки, вас,
Поцелуйте только раз.

Порой эту же частушку Иван Алексеевич исполнял в другой, более шаловливой редакции,  /…/ а Вера Николаевна начинала притворно сердитым тоном ему выговаривать:

Ян, что за песни…
Иван Алексеевич, приплясывая, проходил проходочкой возле неё:

Грубияночка моя,
Не серчай ты на меня.
Прогуляемся в лесок,
Каплет там с берёзы сок.

Наезжали гости, и становилось на «Бельведере» ещё шумнее.

Эх, петь, да  гулять, да других делов не знать, — напевал Бунин. – Поесть, поплясать – против нас не сыскать». (В Лавров. «Холодная осень»)

Н.Я. Рощин вспоминал: «Деревенскими /…/ прибаутками, поговорками, присказками И.А. мог бы занять внимание слушателя на двое суток, нет слова в русском языке, на которое он не ответил бы острым, метким народным словом».

Порой он рассказывал о том, как собирал частушки, народные поговорки, прибаутки. «Это неоценимый клад, и сколько их ни записывай, все равно ничего не запишешь. Был у меня паренёк из деревенских, которого я обучил искусству записи. Мы условились, что я буду платить ему по копейке за каждую запись. Вероятно, этот самородок многое сам присочинил, но как он был талантлив /…/.

А всяких частушек и народных прибауток собрал я около 11 000. Не знаю, уцелели все эти материалы, они остались в Москве, в моих архивах».

Б. Кустодиев. Хоровод

К сожалению, фольклорные записи писателя так и не были обнаружены. Самую малую часть их можно было бы восстановить, опираясь на произведения Ивана Алексеевича. Но это относится только к метким народным выражениям, которых предостаточно в его рассказах о крестьянской жизни, повести «Деревня».

Наиболее интересны из них следующие:

«Ни совести, ни чести, хоть плюй в глаза, всё Божья роса», «Зачитаешься – в кармане не досчитаешься, печалиться – хвост замочалится» («В лесу»);

В. Голынский. На крестьянском дворе

«Богат, да дурковат, в голове рано смеркается», «Я не ворона, есть оборона», «Сухая ложка рот дерёт» («Митина любовь»);

«Богатый, как бык рогатый – в тесные ворота не пролезет», «Чужой кусок не сладок»,   «Заветный перстенёк и поношенный хорош…»,   («Худая трава»);

«Живём – не мотаем, а попадешься – обротаем», «Не те деньги, что у бабушки, а те, что в пазушке»,   «Были б денежки в кармане, будет тетушка в торгу»,   «Без имени и овца баран», «Люди ложь, и я тож» («Деревня»);

Н. Богданов. Пасечник

«Моя душа прямая, всё примая, и мёд, и тот прёт», «Не пьют на небеси, а тут кому не поднеси», «Понурая голова и с рублём пропадая», «День меркнет ночью, человек – печалью», «Кобель  жрет месиво, а и то живет весело», «Двум смертям не быть,  а одной не миновать», «Лес по дереву не тужит», «Сладок мёд, да не по две ложки в рот», «Стар пестрец, да уха сладка» («Божье древо»);

«Волк коню не свойственник» («Суходол»);

«Зубаст кобель, да прост», «У нас на Руси силу в пазухе носи…» («Сила»);

С. Бабюк. Сенокос

«Воду варить – вода будет» («Хорошая жизнь»);

«Пешего сокола и галки дерут» («Весёлый двор»);

 «Из хама не сделаешь пана» («В поле»).

«Не всяк Бога славит, а Бог себя явит» («Поруганный Спас»);

А вот частушки встречаются редко, да и то, чаще всего первые две строки:

«Рычат, ловко вторят две гармони:

Раздайся народ:
Трепаком идёт Федот!

И. Прянишников. Сельский праздник

Илюшка и Наташка ходят друг перед другом, постукивают каблуками, не глядя друг на друга /…/

Илюшка раздувает ноздри, дробит в пол каблуками, наступает:

Ух, сыпь чаще,
Подавай слаще!

Она плывёт мимо, говоря небрежно, вскользь, как напевая:

Я ходила, подавала
,А тебе всё мало, мало…»
(«Марья»)

Ф. Сычков. Свободное время

«Он разогнулся и  ладно топнул лаптями:

Ах, сыпься горох,
На двенадцать дорог,
Когда буду помирать,
Тогда буду подбирать!»
(«Божье древо»)

«Ах, что кому у нас,
Когда праздничек у нас!» — запел он вдруг фальшиво и резко.
(«На даче»).

До сегодняшнего дня частушки продолжают оставаться любимым видом устного творчества. Благодаря лаконичной форме, шутливому тексту и легкости исполнения, их с удовольствием поют на свадьбах, ярмарках и любых других народных гуляниях. Вот  несколько частушек, записанных в 1985 году в бунинских местах:

деревня Озёрки

Не ругай меня, мамаша,
Что сметану пролила.
Мимо дома шёл Илюшка,
Я без памяти была
.

Шила милому кисет,
Вышла рукавица.
Меня милый похвалил:
«Какая мастерица!»

Ф. Сычков Масленица

Из колодца вода льётся,
Я не буду выливать.
Мине милый изменил,
Я не буду горевать.

Елочка зеленая,
Макушечка витая.
Девочка красивая,
Никем не занятая.

На дубу сидит ворона,
Кормит вороненочка.
У какой-нибудь разини
Отобью милёночка.

В. Рябинин. Масленица

Вышивала я платочек
И сказала: «Береги!»
А он, сволочь, негодяй,
Вытирает сапоги.

Ох, подружка дорогая,
Пусть он вытирает.
Когда будет вытирать,
Тебя будет вспоминать
.

Пойду плясать,
Доски гнутся.
Сарафан короток,
Ребята смеются.

Голубые, голубые.
Голубые небеса.
Почему не голубые
У миленочка глаза?

Ф. Журавлёв. Гармонист.

Играет гармонь,
На гармони — батист.
Не гармошка завлекает,
Завлекает гармонист.

Трепитеся, ножки,
Не боюсь Алёшки.
Боьсь мужа-дурака,
Наколотит у бока.

Ах, Ванечка,
Ваня ненаглядный!
у Ванюши на груди
Цветок виноградный.

Ах, что ж ты стоишь,
Что ж ты церемонишься?
Подходи-ка ты ко мне
и мы познакомимся.

Posted in Бунинская Россия | Leave a comment

«Русская кухня бунинских времён».

Выпуск 3.

В. Малышев. Кухня

Своеобразие русской кухни во многом  было обусловлено особенностями русской печи. Этому гениальному народному изобретению, по мнению ученых, около 4000 лет. Секрет долговечности русской печи в её универсальности. В ней пекли хлеб, готовили пищу, варили пиво и квас, сушили продукты.   Её способность очень долго хранить тепло при минимальном количестве дров  и определило преобладание  в  питании  россиян тушеных, пареных и запеченных блюд. Особенно вкусны и ароматны были  щи и каши из печи.

«/…/ из-за печной заслонки сладко пахло щами – разварившейся капустой, говядиной и лавровым листом» («Темные аллеи»).

К. Лемох. Крестьянский обед

Помимо обеда, щи запросто  могли подать   на завтрак или ужин в крестьянской избе или в  Ельце на постоялом дворе.

«Порой Кузьма ходил завтракать /…/ в людскую – горячими, как огонь, картошками или вчерашними кислыми щами». («Деревня»)

«/…/ я долго нашаривал скобку двери в дом, и вдруг открывшаяся потом светлая, людная и теплая кухня, густо пахнущая  жирной и горячей солониной и ужинающими мужиками, а за нею – чистая половина, в которой /…/ тоже ужинало много каких-то загорелых, обветренных людей в жилетках и косоворотках /…/. Все пили водку, хлебали наваристые щи с мясом и лавровым листом из огромной общей чашки» («Жизнь Арсеньева»)

В кулинарной книге Е.Молоховец приведены 7 видов щей:

1) щи зеленые из молодой капусты,
2) щи из зеленой рассады,
3) щи из кислой капусты,
4) кислые щи из свежей капусты,
5) кислые щи,
6) щи зеленые из щавеля или пополам со шпинатом,
7) щи ленивые.

Любые щи, по кулинарным книгам того времени, рекомендовалось варить на жирном говяжьем бульоне с обязательным добавлением небольшого количества поджаренной муки. Их основным компонентом  была капуста: летом свежая, а зимой – квашеная.   Квасили капусту осенью, с первыми холодами, покупая впрок сразу целым возом.    

« – Гуси летят, – с удовольствием говорит Ростовцев, входя в дом в теплой чуйке и теплом картузе и внося с собой зимний воздух. – Сейчас целый косяк видел… Купил у мужика два воза капусты, прими,   Любовь Андреевна, сейчас привезет. Загляденье капуста, кочан к кочану…» (  «Жизнь Арсеньева»)

Рубка капусты на зиму, если  в ней участвовало несколько женщин, сопровождалась   песнями, подтверждение чего есть в бунинском  романе  в описании елецкого подворья Никулиной:

«Из кухни, в лад долгому осеннему вечеру, слышался дробный стук и протяжное «У церкви стояла карета, там пышная свадьба была…» — это пели и рубили на зиму острыми сечками свежие тугие кочаны капусты слободские девки-поденщицы».

Наваристые, аппетитные щи с удовольствием ели представители всех сословий. Их можно было отведать не только дома, но и  в трактире, ресторане, вокзальном буфете.

«/…/ я с поспешностью кинулся в пахучий и светлый буфет и стал обжигаться какими-то вкуснейшими в мире щами!» («Жизнь Арсеньева»)

 Екатерина Алексеевна Авдеева советовала  хозяйкам  варить  щи из свежей капусты следующим образом:  

Ф. Солнцев. Крестьянское семейство перед обедом

«Щи лучше варить в горшке, чем в кастрюле, и в русской печке. Взять 4 фунта (примерно 1200 г) грудинки, разрезать на несколько кусков, вымыть и положить в горшок такой величины, чтобы говядины было половина горшка. Поставить горшок к огню, дать кипеть ключом полчаса. Потом выбрать говядину, бульон процедить. Кочан капусты разрезать на 4 или 6 частей, обдать кипятком, накрыть и дать постоять полчаса. Затем откинуть на сито, выжать из него воду, положить в горшок вместе с говядиной, налить процеженным бульоном, и поставить варить, прибавив 2 луковицы, 2 корня моркови, нашинкованные крупно. Когда щи уварятся, заправить ложкой муки и 2-мя ложками сметаны. Щи должно хорошо уварить, чем больше они упреют, тем бывают вкуснее, поэтому многие предпочитают щи, сваренные накануне».

 В современных условиях не менее вкусным и полезным   это популярное первое блюдо получится, если приготовить по рецепту  из «Книги о вкусной и здоровой пище» 1952 года:

Ингредиенты:

На 500 г мяса — 500 г свежей капусты, 200 г кореньев и лука, 2 ст. ложки масла, 200 г помидоров.

Поставить варить мясной бульон. Через 1 1/2 — 2 часа после начала варки мясо вынуть, а бульон процедить в суповую кастрюлю, в которую положить предварительно поджаренные коренья и лук; затем положить мясо, добавить нарезанную капусту и варить в течение 30-40 минут. За 5-10 минут до окончания варки в щи добавить перец, лавровый лист, соль.

Щи можно варить с добавлением картофеля и свежих помидоров. В этом случае очищенный и нарезанный картофель положить в кастрюлю через 10-15 минут после того, как положена капуста, а помидоры, нарезанные дольками, — в конце варки вместе с приправами.

Перед подачей на стол в каждую тарелку добавить кусок мяса, сметану и мелко нарезанную зелень петрушки или укропа».

PS: рецепт освежающего летнего супа — окрошки ждет вас в следующем выпуске.

Posted in Бунинская Россия, Елец старинный | Leave a comment

Оценка качества работы музея

Уважаемые посетители!

Ваше мнение очень важно для нас!

Отсканируйте QR–код и оцените* по 5-ти балльной шкале качество работы литературно-мемориального музея И.А.Бунина:

доброжелательность, вежливость, компетентность персонала учреждения и качество проведения экскурсий.

Здесь Вы также можете оставить отзывы,
предложения и пожелания.

(*оценить могут только подписчики группы VK)

Мы ценим мнение каждого из посетителей и с вниманием относимся к любым обращениям, советам и пожеланиям.

Posted in Новости | Leave a comment

«Русская кухня бунинских времён»

Выпуск 2.

Иван Алексеевич Бунин, детские годы которого прошли в сельской глуши, хорошо знал деревенскую жизнь.

М. Клодт. Село в Орловской губернии

Радости и заботы, праздники и будни, весь крестьянский быт довольно подробно воспроизведен в его произведениях.

«Порою мне казалось на редкость заманчивым быть мужиком. Когда, бывало, едешь солнечным утром по деревне, все думаешь о том, как хорошо косить, молотить, спать на гумне в ометах, а в праздник встать вместе с солнцем, под густой и музыкальный благовест из села, умыться около бочки и надеть чистую замашную рубаху, такие же портки и несокрушимые сапоги с подковками. Если же, думалось, к этому прибавить здоровую и красивую жену в праздничном уборе да поездку к обедне, а потом обед у бородатого тестя, обед с горячей бараниной на деревянных тарелках и с ситниками, с сотовым медом и брагой, — так больше и желать невозможно!» («Антоновские яблоки»).

Ситниками называли хлеб светлого цвета, испеченный из муки, просеянной сквозь сито. Для лучшего вкуса тесто замешивали на простокваше или молочной сыворотке. Такой хлеб ели по воскресным и праздничным дням, в будни  довольствовались ржаным. Ситными пирогами угощали дорогих гостей, поминали усопших.

«/…/ на крыльце сторожки стояла плетушка, обвязанная скатертью, а в плетушке той были /…/: ситные пироги, жареная курица, бутылка водки – то, что полагалось причту за похороны, помимо денег». («Веселый двор»)

«/…/ на большом камне, накрытом суровой скатертью, пили водку и закусывали ситником с творогом  и сметаной двое копачей, окапывавших старостину усадьбу /…/» («Личарда»)

Представить, как готовили  ситный хлеб в конце ХIХ века, можно, читая книгу Е.А. Авдеевой «Ручная книга русской опытной хозяйки»:

«Когда дома пекутъ хлѣбы, то всегда оставляютъ въ квашнѣ кусокъ тѣста, скатавъ изъ него небольшую булку и посыпавъ мукою. Ставя хлѣбы, нужно снять съ оставленнаго тѣста засохшую корку, развести его теплой водой, разбить хорошенько веселкой, подбить двумя фунтами муки, поставить въ теплое мѣсто. Вечеромъ развести теплой водой, замѣсить, вымѣшать и разбить комки веселкой. Раствору должно быть немного менѣе половины квашни. Растворить тѣсто такъ густо, чтобъ можно брать ложкою, поставить квашню въ теплое мѣсто. Поутру, смотря по количеству приготовляемаго хлѣба, влить бутылку или двѣ теплой воды, посолить, замѣсить тѣсто, вымѣшивать до тѣхъ поръ, пока тѣсто будетъ отставать отъ краевъ квашни. Самое главное въ приготовленіи хлѣбовъ — вымѣшиваніе: вымѣшиваютъ весломъ или, вымывъ руки, мѣсятъ рукою. Вымѣсивши хлѣбы, сравнять тѣсто рукой, посыпать мукой и накрыть квашенникомъ. Давъ взойти тѣсту, перекатать въ хлѣбы, положить въ хлѣбныя чашки, подсыпавъ муки, и дать въ чашкахъ подняться. Потомъ, посыпавши на лопату муки, вывалить хлѣбы и сажать въ печь. Сажая въ печь, иногда смазываютъ хлѣбы квасомъ и посыпаютъ тминомъ. Лѣтомъ нѣкоторые сажаютъ въ печь хлѣбы на капустныхъ листьяхъ. Сколько времени сидѣть въ печи хлѣбамъ, — съ точностью определить нельзя, потому что это зависитъ отъ величины хлѣбовъ: ковриги въ 12 фун. вѣсомъ должны сидѣть въ печи около трехъ часовъ, въ 8 фун. 2 часа; но между тѣмъ ихъ надобно по временамъ вынимать и смотрѣть, не готовы ли хлѣбы. Такжѣ узнаютъ спѣлость хлѣбовъ по звуку, или когда хлѣбы сидятъ другъ къ дружкѣ близко, то на бокахъ, которыми они соединяются, корки не бываетъ; если, вынувъ изъ печи хлѣбъ, прижать это мѣсто пальцемъ и оно опять отойдетъ, значить, что хлѣбъ поспѣлъ. Вынувъ изъ печи хлѣбы, положить опять въ чашки, вверхъ дномъ».

Приготовить же его в современной духовке  стоит попробовать  по рецепту Елены  Литвиненко. Все, кто пробовал, уверяют, что получается он отменным: пышным, с крупными дырочками и румяной хрустящей корочкой.

Ситный хлеб в разрезе

«Ингредиенты для опары:
— вода теплая – 200 мл;
— дрожжи свежие прессованные – 10 гр;
— мука пшеничная высшего сорта – 200 гр;
— сахар – 1 ч. л.

Для замеса хлеба:
— созревшая опара;
— соль – 1 ч. л;
— сахар – 1 ст. л;
— вода теплая – 100 мл;
— мука пшеничная высшего сорта – 200 гр;
— масло подсолнечное – 2 ст. л.

Для опары 200 грамм пшеничной муки просеиваем через мелкое сито 2-3 раза. Делаем в середине мучного холмика углубление и кладем в него свежие прессованные дрожжи. Воду пока не наливаем! Сверху засыпаем дрожжи чайной ложкой мелкого сахара. Кончиками пальцев растираем дрожжи с мукой и сахаром в крошку. Получится неоднородная смесь с мелкими вкраплениями дрожжей. Воду подогреваем до +40 градусов. Выливаем в муку с дрожжами. Ложкой перемешиваем, пока вся мука не увлажнится. Сначала опара покажется очень крутой и плотной, но, по мере вымешивания, она станет как густое тесто на оладьи. Накрываем миску с опарой крышкой и оставляем в прохладном месте на 8-10 часов. Если опара стоит при комнатной температуре, то брожение будет идти быстрее, опара созреет за 4-5 часов. Как только опара поднимется в 3-4 раза, поверхность покроется крупными пузырями и в некоторых местах начнет проседать – она готова. Для замеса ситного хлебного теста подогреем еще 100 мл  воды до теплого состояния. Разведем в воде соль и сахар. Опару перемешаем, она снова станет плотноватой и упругой. Выливаем воду с солью и сахаром в опару. Ложкой тщательно размешиваем, пока опара не станет жиже (как тесто на блины). Тесто месить нужно минут 15-20 пока оно не станет мягким, однородным, гладким . Подсолнечное масло добавляем в самом конце замеса, когда тесто уже приобретет однородную консистенцию, но еще будет липковатым. Накрываем тесто и оставляем его на 1,5-2 часа подниматься. Подошедшее тесто еще раз быстро вымесим, придадим нужную форму (круглую или прямоугольную) и перенесем в смазанную маслом форму. Оставим еще примерно на час. Тесто должно подняться в два раза. Ставим форму с тестом в духовку с температурой 200 градусов. Выпекается ситный хлеб 30-35 минут до поджаренной румяной корочки.

Она будет чуть плотнее, чем у обычного хлеба из пшеничной муки, и более хрустящая. Из-за длительной расстойки мякиш у ситного хлеба получится в крупную дырочку, а сам хлеб будет иметь едва уловимый кисловатый привкус – это особенности ситного хлеба».

В следующем выпуске вас ждет рецепт традиционных русских щей.

Posted in Бунинская Россия, Елец старинный | Leave a comment

«Русская кухня бунинских времён»

Выпуск 1.

«Кухня есть также в своем роде наука», — писала известный кулинар ХIХ столетия Елена Молоховец в предисловии к очередному изданию своей книги «Подарок молодым хозяйкам».

Искусство приготовления пищи увлекало многих. Красавица Наталья Николаевна Пушкина хранила тетрадь, куда записывала рецепты самых разных блюд. Знатный вельможа граф С.Г. Строганов сам изобретал новые кушанья. Его имя сохранил бефстроганов (мясо по-строгановски). Александр Дюма помимо своих знаменитых романов был автором специального кулинарного словаря. Посвящали свои труды кулинарии и люди совсем уж серьезные. Великий русский ученый Д.И. Менделеев был автором многих статей в энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона не только по химии и технике, но и заметок «Варенье», «Вареники», «Компот».

Автор «Ручной книги русской опытной хозяйки» (начала ХIХ века), уроженка Курска, Екатерина Алексеевна Авдеева, горячо убеждала читателей: «Не порицая ни немецкой, ни французской кухни, я думаю, что для всех нас во всех отношениях здоровее и полезнее все наше родное русское, то, к чему мы привыкли, с чем свыклись, что извлечено опытом, передано от отцов к детям и определяется местностью нашего бытия, климатом и образом жизни. Вкусное, сладкое, аппетитное укрепляет человека не только «как хлеб насущный»,  но и как лекарство, как самое лучшее средство для укрепления здоровья. В каждом доме должна быть кулинария отечества, кулинария родного края и семьи».

  В предисловии к одной из своих поваренных книг она писала: «Пройдет еще несколько десятков лет, и не останется следа старины, но почему не сохранить нам памяти своих родных преданий, событий и быта русского…»

Знать о том, какие продукты преобладали в пищевом рационе наших предков, о способах их приготовления не только интересно, но и полезно, так как в последнее время ученые все чаще говорят о генетической памяти, своего рода «запрограммированности» человеческого организма на определенную систему питания, свойственную каждой нации. Помочь в этом могут не только кулинарные книги прошлых веков, но и художественная литература. Произведения И.А. Бунина, воспоминания его жены В.Н. Муромцевой и старшего брата Евгения позволяют хотя бы в общих чертах составить представление о питании жителей  разных сословий средней полосы России конца ХIХ – начала ХХ веков. Тем нашим читателям, кто заботится о здоровье и захочет разнообразить свой рацион, используя полезные традиционные блюда, надеемся, будут интересны современные несложные рецепты их приготовления из доступных продуктов.

В следующем выпуске, помимо цитат о русских блюдах из бунинских произведений, вас ждет рецепт приготовления самого лучшего, вкусного ситника.

Posted in Бунинская Россия, Елец старинный | Leave a comment

МУЗЕЙНЫЕ БУДНИ 08-13/06/2022

Прошлая неделя в музее И.А. Бунина была насыщена разнообразными событиями. Музей принял большое количество туристов из разных городов. Кто-то из них приехал, чтобы в отпуске увидеть новые места, другие на музыкальный фестиваль им. Т.Н. Хренникова. Кстати, один из именитых гостей, Михаил Григорьевич Богданов — композитор, профессор кафедры оркестровки Московской государственной консерватории имени П. И. Чайковского, член Союза композиторов России, член Международной образовательной ассоциации ISME счел своим долгом непременно побывать здесь.

Для экскурсионной группы из Воронежа очень запомнился демонстрационный мастер-класс по кружевоплетению. Он настолько увлек некоторых рукодельниц, что они не могли оторвать свой взгляд от завораживающего переплетения нитей под мелодичный звон старинных кленовых коклюшек.

рассказчик — Алексей Пискулин
оператор — Александр Скуридин
автор проекта, монтаж — Евгений Родионов

Этнографическим клубом имени Даймонда Шпилькина в музее был снят небольшой ролик «Малая Родина И.А.Бунина»
https://vk.com/im?peers=177782386&sel=49215378.. , в котором сотрудник Елецкого Городского Краеведческого Музея Алексей Пискулин своим изумительным баритоном рассказывает о деревне Озёрки Становлянского района.

Утром 12 июля, в праздничный для всех россиян день, музейные интерьеры стали одной из съёмочных площадок документального сериала о нобелевских лауреатах. Фонд национального кино «Патриот» реализует этот проект в рамках популяризации науки и литературы в России. Одна из серий, продолжительностью 38 минут, будет посвящена нашему знаменитому земляку. 
https://vk.com/club200034816?z=video-26562623_4562482.. Съёмочной группе пришлось снимать в промежутках между экскурсиями, которых в этот день было особенно много.

Закончилась несколько затянувшаяся рабочая неделя уже полюбившейся многим иногородним туристам театрализованной экскурсией «В гостях у мещанки А.О. Ростовцевой». Воронежцы, приехавшие в понедельник, знакомство с Ельцом начали именно с неё.

ЖДЕМ ВАС В ГОСТИ !

Posted in Фотомоменты | Leave a comment

День памяти Петра

«Красуйся, град Петров, и стой
Неколебимо, как Россия…»

О, если б узы гробовые
Хоть на единый миг земной
Поэт и Царь расторгли ныне!
Где Град Петра? И чьей рукой
Его краса, его твердыни
И алтари разорены?

Хлябь, хаос — царство Сатаны,
Губящего слепой стихией.
И вот дохнул он над Россией,
Восстал на Божий строй и лад —
И скрыл пучиной окаянной
Великий и священный Град,
Петром и Пушкиным созданный.

И все ж придет, придет пора
И воскресенья и деянья,
Прозрения и покаянья.
Россия! Помни же Петра.
Петр значит Камень. Сын Господний
На Камени созиждет храм
И скажет: «Лишь Петру я дам
Владычество над преисподней».

28 января 1925

Posted in Стихотворения (1918-1953) | 1 Comment

«Поэма, любимая с детства»

Виртуальная выставка
к Пушкинскому дню России.

Имя Пушкина – «священно для русской литературы», писал И.А. Бунин.
Стихи Александра Сергеевича будущий нобелевский лауреат слышал с раннего детства. Их  хорошо знала и читала по-старинному нараспев его мама, Людмила Александровна. Особенно любила она поэму «Руслан и Людмила», которую знала полностью наизусть. Вспоминая детство, Бунин признавался, что пушкинский пролог «У лукоморья дуб зелёный…» поразил и заворожил его на всю жизнь. В «Жизни Арсеньева» он рассказал об этом так:

«Казалось бы, какой пустяк – несколько хороших, пусть даже прекрасных, на редкость прекрасных стихов! А меж тем они на весь век вошли во все мое существо, стали одной из высших радостей, пережитых мной на земле. Казалось бы, какой вздор – какое-то никогда и нигде не существовавшее лукоморье, какой-то «ученый» кот, ни с того ни с сего очутившийся на нем и зачем-то прикованный к дубу, какой-то леший, русалка, и «на неведомых дорожках следы невиданных зверей». Но, очевидно, в том-то и дело, что вздор, нечто нелепое, небывалое, а не что-нибудь разумное, подлинное; в том-то и сила, что и над самим стихотворцем колдовал кто-то неразумный, хмельной и «ученый» в хмельном деле: чего стоит одна эта ворожба кругообразных, непрестанных движений («и днем и ночью кот ученый все ходит по цепи кругом»), и эти «неведомые» дорожки, и «следы невиданных зверей», – только следы, а не самые звери! – и это «о заре», а не на заре, та простота, точность, яркость начала (лукоморье, зеленый дуб, златая цепь), а потом – сон, наважденье, многообразие, путаница, что-то плывущее и меняющееся, подобно ранним утренним туманам и облакам какой-то заповедной северной страны, дремучих лесов у лукоморья, столь волшебного:
Там лес и дол видений полны,
Там о заре прихлынут волны
На брег песчаный и пустой,
И тридцать рыцарей прекрасных
Чредой из волн выходит ясных,
И с ними дядька их морской…»

На виртуальной выставке Вы сможете не только увидеть иллюстрации, но и услышать отрывки знаменитой пушкинской поэмы, которая является первым большим сказочным произведением Александра Сергеевича.  Он начал обдумывать её еще будучи воспитанником лицея, а впервые напечатал в 1820 году, когда ему был 21 год!

В 1972 году издательство «Изобразительное искусство» выпустило набор открыток к «Руслану и Людмиле». Иллюстрации выполнили художники Палеха: заслуженный деятель искусств РСФСР, лауреат Государственной премии РСФСР Анна Александровна Котухина и заслуженный художник РСФСР Николай Иванович Голиков.

https://youtu.be/08naK1c00ko

Posted in Выставка | Leave a comment

В МУЗЕЙ — ПО ПУШКИНСКОЙ КАРТЕ

Уважаемые жители и гости города!

У нас хорошая новость!
Литературно — мемориальный музей И.А. Бунина стал участником программы ПУШКИНСКАЯ КАРТА.

Теперь обладатели Пушкинской карты могут не только самостоятельно просмотреть основную экспозицию, но и, при желании, оплатив, прослушать экскурсию.

Приобрести билеты можно здесь в разделе «Купить билет»
Инструкция по покупке билета http://bunin.eletsmuseum.ru/wp-content/uploads/2022/05/Инструкция-ПК-Б.pdf

Posted in Новости, Объявление | Leave a comment

Павел Тулаев 18/05/2022

17 мая в ЕГУ состоялась презентация книги Н. А. Гринченко «Человек-оркестр. Наш современник Павел Тулаев — ученый, поэт, философ, издатель». Участвовал в ней главный герой исследования Натальи Александровны — профессор Международного Славянского Института, Ученый секретарь МСОО «Всеславянский Союз», действительный член Кирилло-Мефодиевской Академии Славянского просвещения, член Императорского Русского исторического общества, член Президиума Славянского комитета России, Учредитель и главный редактор журнала «Атеней», соучредитель издательства «Слава!» и арт-директор художественной галереи.
Следующий день Павел Владимирович посвятил знакомству с нашим городом. По его словам, после посещения музея Т.Н. Хренникова, возникло желание обязательно побывать в музее И.А. Бунина, который произвел очень большое впечатление.

Posted in Гости и друзья нашего музея, Фотомоменты | Leave a comment