Примус.

Любая музейная коллекция всегда нуждается в пополнении. Экспонаты   собираются по-разному: иногда целенаправленно, когда нужный предмет ищешь долго и упорно, а иногда спонтанно, как, например,  в первые годы после открытия нашего музея.  Однажды теплым летним днем пришли  два мальчика.  Старшему на вид было лет семь, младшему – пять. Они бережно несли  аккуратно завернутый в газету предмет  и с порога, немного смущаясь, заявили заведующей Тамаре Георгиевне Кирющенко: «Тетя, мы принесли в музей подарок, … но не знаем, что это такое».

Тот самый подарок…

Когда газета была снята, неизвестный предмет оказался примусом. И хотя в доме Ростовцевых в то время, когда квартировал Иван Бунин, примуса быть не могло, он появился намного позже, тем не менее, этот экспонат решили оставить и включить в экспозицию на кухне.

  Примус был хорошо известен старшему поколению россиян.   Особенно он был распространен в 30- 50-е годы ХХ века.  В «Книге о вкусной и здоровой пище», изданной в 1955 году, в главе, посвященной оборудованию кухни, упоминается примус  как экономичный и необходимый в хозяйстве прибор.

  Изобрел его в 1892 г. в Швеции  инженер Ф. В. Линдквист, назвав свое детище «примус» (от лат. primas — глава, первенствующий среди портативных нагревательных приборов). Уже в 1898 г. в пригороде Стокгольма, на фабрике в Лилла Эссинген, началось массовое серийное производство примусов, а к началу XX в. они уже заполонили собой пол-Европы.

В России  первые примусы появились в период русско-японской войны. Они приобретались офицерами, которые отправлялись на Дальний Восток, как удобный автономный нагревательный прибор, используемый в полевых условиях.  В состоятельных городских семьях в ту пору он был сравнительно редок и считался «предметом роскоши» или «предметом престижа», увидеть его можно было разве только на богатых чиновничьих кухнях Петербурга и других крупных городов.

На примусе можно было кипятить воду и готовить практически всю пищу,  но только варить или жарить.

 Минусами в его использовании было то, что  огонь практически не поддавался регулированию и был сильным, интенсивным и близко расположенным к дну нагреваемой посуды. Но главное, примус не мог непрерывно работать более полутора часов, ибо тогда он перегревался и становился взрывоопасным.  За приготовлением пищи на примусе надо было постоянно наблюдать, то есть стоять все время на кухне, ибо нельзя было допустить, чтобы хотя бы одна капля из кастрюли попала на горелку — в этом случае возникал пожар. А поскольку примус «работал» очень быстро, то жидкая пища могла выплескиваться каждую минуту, чего не бывало у   керосинок.

Принцип действия примуса был достаточно прост.  В горловину наливали керосин, затем   насосом накачивали воздух.  Чтобы образующаяся в  форсунке  испаряющаяся горючая смесь  воспламенилась, горелку нужно было предварительно нагреть до определенной температуры.    Для этого спирт наливался в  небольшую чашечку и  поджигался.   Выгореть  он должен был полностью. И только после этого, открыв подачу топлива, можно было разжечь горелку. Если пламя уменьшалось, необходимо было «подкачать» воздух.  Прибор был компактен, но очень капризен и требовал сноровки в обращении. Не каждая хозяйка умела обращаться с ним, разводить примус нередко вменялось в обязанность мужьям. 

Борис Маркус

Архитектор Борис Маркус в мемуарах  писал: «Примус — это небольшой баллон на трех длинных ножках, загнутых наверху крючком. На эти крючки устанавливалось нечто вроде конфорки, только не сплошной, а сквозной. На эту конфорку ставились кастрюли, чайники, а при стирке даже огромные баки. Как только выдерживали тонкие ножки примуса такую тяжесть (баки-то были наполнены водой и бельем!).

В верхней части баллона имелась специальная трубка с форсункой и горелкой. В форсунке имелось тоненькое отверстие, через которое шел вверх распыленный керосин из баллона. Мне иногда казалось, что идет не струйка керосина, а газ. Возможно, что в форсунке жидкость превращалась в нечто газообразное. Для этого создавалось большое давление в баллоне, получаемое накачиванием специальным насосом, укрепленным сбоку. Керосин заливался в баллон через специальное отверстие с плотно закрывающейся крышкой.

Чтобы форсунка не засорялась, ее время от времени надо было прочищать специальными тоненькими иголочками на длинных жестяных ручках. После прочистки примус давал огонь большой температуры, распространявшийся ровно по кругу под посудой. Это обеспечивалось специальным металлическим колпачком горелки, которая распределяла огонь равномерно. И примус весело пел и гудел, на короне огня что-то разогревалось, а то и просто можно было долго смотреть на этот красивый огонь завороженными глазами».

                          « Московские картинки 1920 – 1930 гг.»

Posted in #сидимдома, Для чего же это?, Экспонаты | Leave a comment

«Ночной разговор»

Posted in #сидимдома, Аудиокниги | Leave a comment

Керосиновая лампа.

Светильники, работающие на основе сгорания керосина, были необычайно популярны в XIX — начале XX века, заменив собой свечи и масляные лампы. Считается, что появились керосиновые лампы  в 1853 году, а с 1856 года был начат их серийный выпуск. Они могли быть настольными, настенными и даже в красивых абажурах в качестве люстры.

Абажур керосиновой люстры в интерьере музея
Настенная керосиновая лампа в экспозиции музея

Конструкция керосиновой лампы проста – в металлической или стеклянной емкости налит керосин, в который погружен фитиль. Другой конец фитиля используется для зажигания лампы.  Регулировка высоты фитиля с помощью небольшого колёсика  позволяет регулировать яркость лампы. Неровные излишки фитиля, который обычно делался из хлопка, периодически подрезали ножницами во избежание копоти.  

В качестве дополнительной тяги и защиты от ветра фитиль накрывался стеклянной колбой.

Настольная керосиновая лампа в экспозиции музея

Традиционно до сих пор керосиновые лампы, стёкла к ним, и фитили указываются в линиях.  Например, диаметр лампового стекла в нижней части — 20 линий (50,8 мм). Лампа с шириной фитиля 7 линий (около 18 мм) получила название семилинейная керосиновая лампа или семилинейка.

        Ветроустойчивый фонарь с керосиновой лампой,  созданный немецкой фирмой «Fledermaus» , в народе называли   «летучей мышью».

«Электричество в городе было тогда в диковинку, только в центре, где был небольшой движок, снабжавший энергией кинематограф «Экспресс». Возможно, ещё где-нибудь в двух-трех местах были движки, освещавшие отдельные особняки. Довольно эффективным на фоне, в общем-то, темноватого города, было освещение газокалильными лампами, которые применялись в центральной аптеке, в одной парикмахерской, в колониальном магазине и ещё двух-трех местах в центре.

Елец. Улица Торговая, ХIХ век

Это были большие металлические лампы, устроенные, видимо по принципу примуса, они сильно шипели и давали синее пламя, которое было окружено асбестовой сетчатой муфтой, раскаляющейся до бела. Если обычные керосиновые лампы, даже большие, давали   желтоватый свет, то газокалильные сияли, как нам казалось, каким-то неземным голубовато-белым и очень ярким светом, который хорошо освещал не только помещение, но и через окна бросал светлые полосы на всю ширину улицы. Естественно, что этот свет служил хорошей рекламой.   За этими лампами приходилось все время присматривать, время от времени подкачивать газ, поправлять пламя. В аптечном огне выставлялись тогда большие хрустальные шары с водой, просвечивавшиеся насквозь ярким светом газокалильной лампы и привлекавшие внимание прохожих. В магазине же для целей рекламы  выставлялись аквариумы с ярко-красными рыбками или показывались яркие картинки проекционным, или как тогда говорили, волшебным фонарем. Сами же улицы в основном освещались небольшими керосиновыми фонарями.

Для этого на улицах через три-четыре дома ставились деревянные столбы со стеклянным фонарем, внутри которого помещалась лампа. Вечерами на сумерках появлялся сторож с небольшой лесенкой под мышкой, который и зажигал лампу. В обязанности сторожа, или  как чаще его называли, караульщика, входило, также,  проходить время от времени по своему кварталу или околотку с деревянной колотушкой. Меланхолические звуки  последней успокоительно действовали на обывателей. В те наивные времена ещё думали всерьёз, что эти звуки могут отпугнуть недоброго человека».

( из воспоминаний уроженца Ельца К.В. Скуфьина»

«Есть нечто совсем особое в теплых и светлых ночах русских уездных городов в конце лета. Какой мир, какое благополучие! Бродит по ночному веселому городу старик с колотушкой, но только для собственного удовольствия: нечего стеречь, спите спокойно, добрые люди, вас стережет божье благоволение, это высокое сияющее небо, на которое беззаботно поглядывает старик, бродя по нагретой за день мостовой и только изредка, для забавы, запуская колотушкой плясовую трель». 

                                                 И.А. Бунин «Поздний час»

«Окраинные улицы не имели и такого, надо признать, слабого освещения и хорошо помню, как засидевшийся вечером гость, уходя, брал заведомо припасенную лампу, так называемую «летучую мышь», и отправлялся с супругой куда-нибудь в Лучок или в Аргамач».

( из воспоминаний уроженца Ельца К.В. Скуфьина»)

Posted in #сидимдома, Для чего же это?, Экспонаты | Leave a comment

Посвящение в любовь.

Посвящение в любовь Ивана Бунина. В спектакль вошли три новеллы «Легкое дыхание», «Холодное дыхание» и «Качели». Все эти рассказы, которые послужили основой для спектакля, были написаны Буниным в эмиграции. Все они навеяны воспоминаниями о первой любви, юности, ушедших годах и чувствах. Все три новеллы пронизаны любовью и такими разными главными героинями. Они по-разному относятся к любви, и у них разное чувство ответственности перед любимым ими человеком.

Posted in #сидимдома, Экранизация произведений Бунина | Leave a comment

Коногонка.

Коногонка ХIХ века

Коногонка   — это профессиональный осветительный прибор, применяемый шахтерами. От качественного освещения в горных туннелях зачастую зависит не только личность безопасность, но и жизнь горняков. Лампа  «коногонка» прошла долгий исторический путь, прежде чем превратилась в современное надежное осветительное устройство, которое отлично освещает пространство на разных уровнях.  

  Горняцкая профессия не зря всегда считалась очень опасной. Вопрос освещения в сумрачных подземных ходах всегда стоял очень остро. Сначала использовали самые элементарные приспособления — самодельные плошки или баночки с фитилями наполняли горючими веществами. Это мог быть мазут или масло. Горение сопровождалось чадом, давало тусклое свечение и быстро затухало.

    Следующим этапом стали масляные лампы, включающие в себя закрытый резервуар. В качестве горючего использовалось сурепковое, рыжиковое, рапсовое и горчичное масла. Устройство этой лампы было крайне незамысловатым: металлический бак с открытым фитилем плюс кронштейн с крюком для подвешивания.   Такие светильники были крайне взрывоопасны, поэтому на многих  лампах  имелась  надпись «Бог в помощь».

Свечение при этом оставалось крайне неудовлетворительным и вызвало появление новой горняцкой профессии лампоноса, в нехитрые обязанности которого входило развешивание ламп по пути следования откатчика, что обеспечить хоть какую-то видимость.

 В  середине ХIХ века на шахтах уголь добывался вручную. Достигнув угольного пласта, горняки-забойщики   рубили топливо, которое лопатой загружали в санки – деревянные ящики с металлическими полозьями на дне. Когда сани были нагружены, рабочий-саночник   волоком тащил их   до ствола шахты, где был подъемный механизм. Когда объемы добычи выросли, на шахтах вместо саночников стали использовать лошадей, а санки заменили на вагонетки. Причем лошади содержались прямо под землей в специально вырубленных конюшнях, рядом с которыми строилось хранилище для сена и фуража. Кроме того, существовало помещение под названием «братская» или «гурьба». Тут собирались пришедшие на работу горняки и хранилась упряжь со всем необходимым. Работник, который заботился о конях, назывался «конюшенным», а тот, кто непосредственно управлял лошадьми в шахте — «коногоном».  Лампа «коногонка» зачастую крепились к лошадиной упряжи для освещения пути.

Шахтерская лошадь и коногон.

Заправляли лампы,   разносили их по выработкам и следили за их исправностью  «лампоносы», которыми, как правило,  были дети.    Зажигать открытым огнем лампу в шахте было нельзя из-за опасности взрыва гази или угольной пыли, поэтому  это делали в специальном помещении – ламповой и затем разносили по шахте.   Л. А. Либерман в книге «В стране черного золота» так описывал труд лампоносов: «В помещениях ламповых воздух до такой степени насыщен парами наливаемого в лампы бензина, что вызывает головокружение и тошноту. Здесь вы увидите целые вереницы крошек-мальчуганов, движущихся среди батарей и ламп, вытирающих, наливающих их, заряжающих их пистонами для автоматического зажигания в подземных выработках. С бледными, истомленными лицами, перепачканные копотью и сажей, с черными руками, замасленными донельзя, быстро движутся они по огромному зданию под недремлющим оком десятника».

Posted in #сидимдома, Для чего же это?, Экспонаты | Leave a comment

Грамматика любви 1988.

В ролях: Геннадий Коротков, Анна Исайкина, Ирина Жалыбина, Андрей Смоляков, Василий Мищенко

Фильм-спектакль по рассказам И. Бунина “Таня”, “В Париже”, “Грамматика любви”, «Холодная осень» из цикла “Темные аллеи”. Герой фильма, писатель средних лет, знакомится с эмигранткой из России, которая работает в русской столовой в Париже. Тоска по родине соединяет их. Они делятся своими воспоминаниями – единственным, и самым дорогим, что им осталось. Он рассказывает ей историю своей любви. Она – о своем женихе, который погиб на фронте в 14 году. Он – о невесте, с которой его разлучил февраль 17 года. Война становится основной темой, темой расставания в поздних произведениях писателя, а утрата любви – темой потери Родины.

Posted in #сидимдома, Экранизация произведений Бунина | Leave a comment

Скрипель

Неотъемлемым  атрибутом  не только русского костюма, но и русского образа жизни, русской зимы и даже русского характера были валенки – теплая, удобная обувь из сваленной шерсти. «Прост, как валенок», «Ваньку валяет», «Не мытьем, так катаньем» –    эти присказки навсегда вошли  в наш язык. 

 Были они достаточно дорогими. Так, в начале ХХ века за одну пару валенок приходилось платить около двух рублей серебром – по тем временам это были очень большие деньги. Такая обувь считалась роскошью. Крестьянскую семью, где каждый имел свою пару, называли зажиточной, даже богатой. В большинстве же домов обходились одной-единственной парой. Её носили все –  по очереди или по старшинству. В старину они считались ценным подарком, иметь свои валенки было более  чем престижно. По валенкам даже выбирали жениха:  если есть такая обувь, значит, состоятельный человек.

В Елецкий край валяние валенок пришло предположительно около 200 лет назад из Рязанской губернии.   Считалось, что этим ремеслом  могли заниматься только очень терпеливые и спокойные люди,  так процесс это был кропотливый и  непростой, требующий полной самоотдачи. Свалять валенок точно по мерке мог только хороший мастер.

Деревенская мастерская ХIХ века.

   Вот как валял валенки  житель села Черкассы Тихон Демьянович  Ляпин, считавшийся одним из лучших в своем деле.

  «Работу он обычно начинал спозаранок. Тщательно состриженную и вычесанную  зимнюю шерсть заворачивал в ткань, обрызгивал её водой и начинал катать. Причем катал до тех пор, пока она не становилась пластиной, равномерно плотной и одинаковой по толщине. Потом на пластину накладывал заготовку – холщовую ткань, вырезанную по размеру будущего валенка. Ткань  оборачивал пластиной шерсти, а там, где верх голенища, оставлял место для ноги.

Будущий валенок пока был ещё плоский, а для того, чтобы он стал объёмным, существовали колодки и валики различных размеров. Медленно, точными и выверенными движениями укатывал голенища, а потом клал валик – укатывал носок.

Тем временем жена мастера топила печь. Дед  Тихон закладывал будущие валенки в чугун с горячей водой и варил определённое время. Иногда вынимал  обувку железным прутом, выжимал из неё лишнюю воду, внутрь заталкивал валик  и колодку. И снова катал на специальной катальной палке. Шлёпал, бил, колотил, и чем сильнее, тем лучше валенок садился на колодку, а сам становился все меньше и меньше».

Скрипель ХIХ века

Итак, помимо недюжинной физической силы, вальщику требовались специальные приспособления. Одно из них – скрипель, то есть плаха с длинным пазом, в который забиты заостренные дощечки. По сути, это тот же рубель, только раза в два шире, повёрнутый зубцами кверху. Для работы его укладывали на стол и закрепляли между двумя чурбаками, чтобы не скользил.  Практически готовый валенок двигали туда — сюда по зубцам, сначала едва нажимая сверху, затем понемногу наращивая усилие, непрестанно  вращая в разные стороны, чтобы он садился   равномерно.    Как только он достаточно затвердевал, то  начинал греметь или скрипеть, как трещотка, на зубцах. Может из-за этого, и назвали его в Елецком крае «скрипель», а вот в других местностях его называли по-другому —  «коза».

    После основной работы ещё сырой  валенок  вместе с валиком, колодкой и специальным клином – распоркой в голенище –   отправляли   на русскую печь сушиться. Когда он высыхал, все заготовки из него вынимали. И валенок был готов!  

Posted in #сидимдома, Для чего же это?, Экспонаты | Leave a comment

Холодная осень

Режиссер: Игорь Максимчук
Сценарист: Игорь Максимчук
Оператор: Евгений Павлов
Композитор: Екатерина Комалькова
Художник: Владимир Лыков

Страна: СССР
Производство: Главная редакция литературно-драматический программ ЦТ
Жанр: драмаэкранизация
Год: 1990

Актеры: Татьяна Фесенко (II)Андрей СоколовГеннадий КоротковСветлана АлексееваМихаил РемизовСергей КарленковЗинаида Кулакова
Озвучивание: Лариса Данилина

По одноименному рассказу И.Бунина.

Posted in #сидимдома, Экранизация произведений Бунина | Leave a comment

Мера, безмен, аршин.

Все необходимые для дома продукты и товары любая елецкая семья приобретала в лавках и магазинах. Как вспоминали старожилы, экономные  и практичные хозяева продукты закупали в больших количествах: если крупу – то мешок, мясо –  тушей, селедку – бочонком, сахар-рафинад – целой «головой», а яблоки, арбузы, капусту –   возами.

«По дороге домой на обед отец иногда заезжал в магазин и покупал что-нибудь объемистое, то 10-фунтовый мешок муки или пшена, гречки, упакованный, с клеймом, небольшой бочонок селёдки того или иного сорта (а их было немало). В семье старались брать сразу побольше, это обходилось дешевле, обычно в магазине делали скидку в цене покупателю, берущему побольше. Тем более это делалось на базаре. Однажды, помню в конце лета отец взял и приехал с целым возом царицынских светло-салатных без полос арбузов, пожалуй, сотни полторы, которые потом и ели до глубокой осени».

(из воспоминаний уроженца Ельца К.В. Скуфьина)

 « – Гуси летят, – с удовольствием говорит Ростовцев, входя в дом в теплой чуйке и теплом картузе и внося с собой зимний воздух. – Сейчас целый косяк видел… Купил у мужика два воза капусты, прими,   Любовь Андреевна, сейчас привезет. Загляденье капуста, кочан к кочану…»

                                                И.А. Бунин « Жизнь Арсеньева»

 Выгода при этом была очевидна, ведь у купцов было правило: покупателю, который брал много, продавали намного дешевле.  Если финансовые возможности не позволяли так поступить или  потребность в каком-либо продукте  был не велика, то тогда покупали в небольшом количестве, допустим, несколько килограмм.

Для этого существовали специальные металлические емкости – меры. Как правило, они предназначались для измерения сыпучих продуктов. Мера, которую можно увидеть в нашем музее, небольшая, «четверка».

Для растительного масла (подсолнечного, конопляного, горчичного, оливкового или провансальского)  была своя мера – металлический сосуд с двумя ручками.

Пользовались также и безменом – ручными весами. Они представляют собой металлический стержень со специальными отметками: фунты, кг. На одном конце безмена находится гиря, на другом – крючок, за который  цепляли взвешиваемый предмет. С помощью свободно перемещаемой  плотной  петли -бечевки добивались максимального равновесия и по отметкам на безмене узнавали вес предмета.

Ещё один интересный экспонат нашей коллекции – аршин. Раньше им купцы отмеряли ткани, его длина 71 см 4 мм.

Не обходились без него и уличные торговцы галантереей: «Особенно запомнились дюжие китайцы, несущие на плечах огромные тюки с шелковыми материями, чаще всего с чесучой. Их обычно приглашали в дом и там с аршином в руках китаец раскрывал свой тюк, раскатывал разноцветный товар…»

(из воспоминаний  уроженца Ельца  К. В. Скуфьина).

Posted in #сидимдома, Для чего же это?, Экспонаты | Leave a comment

СУХОДОЛ (2011) / Драма

Posted in #сидимдома, Экранизация произведений Бунина | Leave a comment